第二章
君子无（亡）中心之忧则无（亡）中心之智，无（亡）中心之智则无（亡）中心之悦，无（亡）中心之悦则不安，不安则不乐，不乐则无（亡）德。君子无中心之忧则无中心之圣，无中心之圣则无中心之悦，无中心之悦则不安，不安则不乐，不乐则无德。
【述义】
凡懂得“中心之忧”的人就可以称之为“君子”，而所谓“中心之忧”就是关于“中心”的逻辑思维。人之所以可以称之为“君子”在于拥有了“中心之智”，而所谓“中心之智”就是懂得使用逻辑去进行思索的能力，并以这种能力了解到了什么是“中心”。人如果懂得了什么是“中心”就可以说是“有德”，并因此而可以称之为“圣”，此即为“中心之圣”之谓。（那么，什么是“中心”呢？ 所谓“中心”，就是宇宙中所有的一切都有一个平衡点“中”，这可以视为一个万有定律，称之为“中庸定律”。）
君子如果没有“中心之忧”就必然没有“中心之智”，而没有“中心之智”就必然没有“中心之悦”。没有“中心之悦”就必然属于“不安”的范畴。“不安”也就等于是“不乐”，“不乐”也就等于是“无德”。君子如果没有“中心之忧”就必然没有“中心之圣”，而没有“中心之圣”就必然没有“中心之悦”。没有“中心之悦”就必然属于“不安”的范畴。“不安”也就等于是“不乐”，“不乐”也就等于是“无德”。
附：（可以将这一章的否定形式转换为肯定形式：）
君子有中心之忧则有中心之智，有中心之智则有中心之悦，有中心之悦则安，安则乐，乐则有德。君子有中心之忧则有中心之圣，有中心之圣则有中心之悦，有中心之悦则安，安则乐，乐则有德。
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