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原帖：道可道，非常道

作者：朴道

发布时间：2008-10-4 09:23

老子的《道德经》的第一句话就是：“道可道，非常道。”这句话不仅指出了老子在《道德经》中要讲的东西就是“道”，而且指出了其所讲的“道”的主要的方面。换言之，老子实际上利用这么一句话不仅定义了“道”的“可道”的基本性质，而且还为“道”做出了最基本的分类。

什么是“道”？可以由人所认识并表述出来的就是“道”，也就是说，凡是“可道”的便都是“道”。

在“道可道”中出现了两个“道”字，第一个“道”是名词，第二个“道”字是动词。“道”作为名词，是一个集体名词，这是把宇宙中所有的一切作为一个集合来看待并将这个集合加以命名。既然“道”作为集合名词已经将宇宙中的一切悉数包括了，所以可以说，宇宙中没有哪一样东西不是“道”，没有哪一样东西不是“道”这个集体中的元素。而且，当我们知道宇宙中所有的一切都可以看作是“道”的元素的时候，我们当然就可以对这些元素分别进行考察和表述，这种考察和表述就是老子所说的“可道”的含义。

人们也许会纳闷，宇宙中的东西是无限的啊，怎么可能对这些无限的东西进行一一考察和表述呢？当人们提出这样的问题时，无限和有限的问题就被突出出来了。无限是最叫人头痛的东西，尽管现代科学似乎无所不能，却唯独在无限这个问题上一筹莫展，无能为力。老子的“道”其实就是专门解决有限和无限的法宝，老子是以一个“道”字将有限和无限作了根本的限定。

在现代数理逻辑的集合的概念上，有一个属于常识的观念，即：不管一个集合有多么大，也不管这个集合中包含多少元素，其都可以被一个更大的集合所包容。这其实就是把集合分成了有限集合和无限集合。有限集合指的是在一个集合中包含有限个元素的集合，无限集合指的是在一个集合中包含无限个元素的集合。“道”就是关于宇宙的一个无限集合。同样地，“可道”就是关于表述“道”这样一个无限集合的那种可能性。

人们在搬家时常常把许多东西塞到一个大袋子里以便于搬运。“道”就好比一个可以无限变大的袋子，不管有多少东西都可以往里塞，永远也塞不满，然而，不管怎么塞，袋子却仍然是一个可以被称之为“道”的袋子。这样，“道”这个袋子就是有限，袋子里面的东西或元素就是无限，而且，能够用这样的办法来处理宇宙中的一切就属于“可道”。

接着，老子用“非常道”几个字为“道”作了分类：1、非常道；2、常道；3、道。这是把“道”分成了两大类：常道和非常道。可以用两个等圆来分别代表常道和非常道，然后再用一个大圆将常道和非常道包容起来，这就大致上形成了一个著名的图案“太极图”。

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回帖：

朴道 发表于 2008-10-25 01:49

有道德之说。道的属性是运动，德是运动的处所。或者说，德是容纳道的器。自然之道就是无休止的运动，为了了解这些运动，就需要对这些运动的范围加以限定，这种限定就属于德。如果能够用一个圆来进行限定，就属于“功德圆满”。所以，可以用一个圆来限定“有”，也可以用一个圆来限定“无”，还可以用一个圆来包容有和无。