中庸章句

【朱熹注】

中者，不偏不倚、无过不及之名。庸，平常也。
【述义】

“中”指的是位置上不偏、不倚、不超过、不短少的情形。“庸”指的是“平常”的意思，也就是既平凡又无处不在。

【朱熹注】

子程子曰：「不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道，庸者，天下之定理。」

【述义】

程子说：在位置上不产生偏离的情形就可以称之为“中”，在性质上恒定不变的情形就可以称之为“庸”。所谓“中”，指的是宇宙的本质“道”，且这个“道”是处于“正”也就是处于一种自然而然的运动方向，亦可称之为“正道”。所谓“庸”，指的是宇宙动态的根本原因“理”，且这个“理”是处于“定”也就是处于一种确定的存在状态，亦可称之为“定理”。

【朱熹注】

此篇乃孔门传授心法，子思恐其久而差也，故笔之于书，以授孟子。其书始言一理，中散为万事，末复合为一理，「放之则弥六合，卷之则退藏于密」，其味无穷，皆实学也。善读者玩索而有得焉，则终身用之，有不能尽者矣。

【述义】

这里所择录的这篇文章，其所涉及的是孔子这一学派专门用来传授“心法”的论文。所谓“心法”，也就是逻辑思维的方法。子思唯恐随着时间的流逝，关于“中”的理论及其“心法”会逐渐被人遗忘甚至失传，所以才专门以文字的方式将其书写下来，并将其传授给孟子。此书所说的都是一种关于“中”的道理，尽管可以发散开来贯串于万物万事之中，然而所有的一切最终又还是变为一种关于“中”的道理。以“放”的观点去看，关于“中”的道理可以与宇宙整体的“六合”的态貌完全弥合；以“卷”（﹦收）的观点去看，关于“中”的道理可以使人退藏于宇宙的最隐密的本质之中。所以，关于“中”的道理，体会起来可以说是意味无穷，且全都是实实在在的学问。如果细心的读者善于玩味求索，就必然最终能够理解关于“中”的道理，而如果一个人一旦能够理解了关于“中”的道理，则其结果必然是终身受用不尽。