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\u00bfQu\u00e9 es la ciencia?<\/p>\n
La respuesta es diversa. Hay no menos de un centenar de definiciones sobre la ciencia, aunque ninguna de ellas es definitiva. Clasificamos estas definiciones en dos clases: definiciones restringidas de la ciencia y definiciones amplias de la ciencia.<\/p>\n
A finales de la d\u00e9cada de 1920, los positivistas l\u00f3gicos del C\u00edrculo de Viena propon\u00edan la verificabilidad como criterio de demarcaci\u00f3n de la ciencia. Seg\u00fan este criterio, una proposici\u00f3n es cient\u00edfica y significativa cuando es verificable emp\u00edricamente. Por otro lado, el fil\u00f3sofo Karl Popper propon\u00eda como criterio de demarcaci\u00f3n la falsabilidad, seg\u00fan \u00e9l, s\u00f3lo las teor\u00edas falsables, es decir, las que tienen la posibilidad de ser falsadas mediante el experimento o la observaci\u00f3n, pueden ser consideradas como cient\u00edficas. No obstante, tanto el principio de la verificabilidad como el de la falsabilidad requieren la prueba del experimento.<\/p>\n
Llamamos a las definiciones de la ciencia arriba mencionadas \u00abdefiniciones restringidas de la ciencia\u00bb, porque determinan el procedimiento del \u00abexperimento\u00bb. Con respecto a la definici\u00f3n del \u00abexperimento\u00bb, en general, se lo entiende como \u00abcomprobar o demostrar una determinada cosa mediante procedimientos o medios que pueden ser usados repetidamente\u00bb. En efecto, en esta definici\u00f3n del \u00abexperimento\u00bb ya se incluye un procedimiento y su resultado. Evidentemente, el resultado es lo m\u00e1s importante. Hablando de la definici\u00f3n del \u00abexperimento\u00bb, originalmente no tiene problema, el problema surge cuando el \u00abresultado\u00bb no puede ser obtenido en poco tiempo.<\/p>\n
Para obtener el resultado deseado, el hombre ha desarrollado paso a paso \u00abprocedimientos y medios\u00bb para el \u00abexperimento\u00bb. En la \u00e9poca moderna, los \u00abprocedimientos o medios\u00bb del \u00abexperimento\u00bb generalmente se relacionan con los laboratorios, las tecnolog\u00edas complicadas y los aparatos precisos, de tal manera que ahora la gente a menudo relaciona directamente el \u00abexperimento\u00bb con los laboratorios, las tecnolog\u00edas complicadas y los aparatos preciosos, y considera que s\u00f3lo los resultados obtenidos con estos procedimientos pueden pertenecer a la ciencia.<\/p>\n
Es justamente esta consideraci\u00f3n la que confunde o iguala el proceso y el resultado del \u00abexperimento\u00bb. En realidad, el \u00abexperimento\u00bb s\u00f3lo puede ser \u00abprocedimiento o medio\u00bb, es decir, como un proceso que conduce a la demostraci\u00f3n cient\u00edfica.<\/p>\n
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Una caracter\u00edstica notable de la ciencia es la demostraci\u00f3n.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 es la demostraci\u00f3n cient\u00edfica? Es un tipo de expresi\u00f3n l\u00f3gica que comprueba la existencia objetiva. A veces se hace primero la expresi\u00f3n l\u00f3gica, por ejemplo, la suposici\u00f3n, que consiste en suponer primero alguna existencia objetiva con la expresi\u00f3n l\u00f3gica.<\/p>\n
Con respecto a la existencia objetiva, el hombre puede percibirla a trav\u00e9s de sus propios sentidos, esto es lo que significa la llamada \u00abintuici\u00f3n\u00bb. El experimento cient\u00edfico es la continuaci\u00f3n de la intuici\u00f3n del hombre. Desde el punto de vista del conocimiento humano, la observaci\u00f3n, incluido el experimento cient\u00edfico, no es m\u00e1s que un medio por el cual el hombre conoce la esencia de las cosas. El experimento cient\u00edfico consiste en que el hombre reproduce alg\u00fan fen\u00f3meno o alguna existencia objetiva mediante algunos m\u00e9todos espec\u00edficos. La demostraci\u00f3n cient\u00edfica consiste en obtener el mismo resultado con los mismos procedimientos. El objetivo de la demostraci\u00f3n cient\u00edfica es llegar a la conclusi\u00f3n l\u00f3gica. Esto significa que la demostraci\u00f3n tiene una etapa m\u00e1s importante, en la cual todas las demostraciones deben pasar por una prueba, esto es, el hombre mismo. Es decir, la demostraci\u00f3n del experimento cient\u00edfico finalmente debe ser examinada por el pensamiento l\u00f3gico del hombre.<\/p>\n
La gente a menudo no presta mucha atenci\u00f3n a esta prueba, principalmente porque el resultado del experimento cient\u00edfico se presenta de una manera intuitiva e indudable, esto conduce a la gente a considerar que s\u00f3lo hace falta describir la \u00abintuici\u00f3n\u00bb observada. Sin embargo, la descripci\u00f3n tiene una caracter\u00edstica fundamental: toda descripci\u00f3n es realizada por el hombre, por el programa de tratamiento del hombre, esto es, el pensamiento l\u00f3gico. El pensamiento l\u00f3gico del hombre es el terminal con que el hombre trata todos los fen\u00f3menos naturales. Todas las observaciones son medios por los cuales el hombre llega a la conclusi\u00f3n l\u00f3gica \u2014la descripci\u00f3n\u2014.<\/p>\n
La demostraci\u00f3n puede ser clasificada en dos clases: la real y la virtual. La demostraci\u00f3n real es comprobar o encontrar la existencia objetiva, se manifiesta generalmente por el proceso del experimento. La demostraci\u00f3n virtual es la demostraci\u00f3n l\u00f3gica, se realiza a trav\u00e9s del pensamiento de la mente humana. El experimento pertenece a la categor\u00eda de la demostraci\u00f3n real, el tratamiento y la conclusi\u00f3n l\u00f3gicos que se realizan sobre el proceso y el resultado del experimento pertenecen a la categor\u00eda de la demostraci\u00f3n virtual. El proceso de que el hombre percibe por sus propios sentidos es un proceso intuitivo, y cuando el proceso intuitivo es comprobado intuitiva o directamente, es la demostraci\u00f3n real.<\/p>\n
Cundo la comprobaci\u00f3n intuitiva o directa entra en la mente del hombre, se transforma en un proceso no intuitivo, el cual ser\u00e1 comprobado abstractamente, esta comprobaci\u00f3n abstracta es una conclusi\u00f3n que coincide con la l\u00f3gica. Esta conclusi\u00f3n l\u00f3gica es la llamada demostraci\u00f3n virtual. La \u00abdemostraci\u00f3n\u00bb que se dice com\u00fanmente se refiere a la demostraci\u00f3n virtual, que es una descripci\u00f3n l\u00f3gica sobre la existencia objetiva.<\/p>\n
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El hombre ya conoce los l\u00edmites del experimento.<\/p>\n
En su Historia del tiempo, Hawking dice: \u00abEl valor de la energ\u00eda de la gran unificaci\u00f3n no se conoce demasiado bien, pero probablemente tendr\u00eda que ser como m\u00ednimo de mil billones de GeV. La generaci\u00f3n actual de aceleradores de part\u00edculas puede hacer colisionar part\u00edculas con energ\u00edas de aproximadamente 100 GeV, y est\u00e1n planeadas unas m\u00e1quinas que elevar\u00edan estas energ\u00edas a unos pocos de miles de GeV. Pero una m\u00e1quina que fuera lo suficientemente potente como para acelerar part\u00edculas hasta la energ\u00eda de la gran unificaci\u00f3n tendr\u00eda que ser tan grande como el sistema solar, y ser\u00eda dif\u00edcil que obtuviese financiaci\u00f3n en la situaci\u00f3n econ\u00f3mica presente. As\u00ed pues, es imposible comprobar las teor\u00edas de gran unificaci\u00f3n directamente en el laboratorio.\u00bb<\/p>\n
Debe se\u00f1alarse que si un experimento es demasiado grande de tal manera que abarque hasta toda la humanidad y su medio ambiente, es decir, para cuya realizaci\u00f3n se hace falta destruir el medio ambiente de la humanidad y hacer desaparecer todos los seres, puede considerarse que este experimento no tiene mucho sentido.<\/p>\n
La estrechez de la definici\u00f3n de la ciencia hace que la ciencia carece el suficiente car\u00e1cter abarcador, esto podr\u00eda generar el car\u00e1cter limitado o deficiente de la ciencia misma. Desde el punto de vista del desarrollo de la sociedad humana, se puede ver f\u00e1cilmente este car\u00e1cter limitado.<\/p>\n
En la actualidad, la corriente principal de las actividades humanas se basa en la ciencia, de lo contrario, todo lo que no es abarcado por la ciencia, ser\u00e1 abandonado por la sociedad de la corriente principal. En consecuencia, las actividades sociales del hombre est\u00e1n divididas \u2014seg\u00fan si corresponden a la ciencia o no\u2014 en la sociedad de la corriente principal y la sociedad de la no-corriente principal. En efecto, ante la ciencia, la sociedad de la no-corriente principal sufre cierto grado de discriminaci\u00f3n, pues o bien se incluye \u2014activa o pasivamente\u2014 en el campo aceptado por la ciencia, o bien es abandonada a medida que la ciencia avanza, como un tumor cortado. Esto en efecto causa un antagonismo en la sociedad y hace que algunos factores indeterminados incluso la crisis se ocultan en el desarrollo social.<\/p>\n
En realidad, ante los fen\u00f3menos inexplicables con la ciencia, no es suficiente ni razonable s\u00f3lo decir \u00abno son cient\u00edficos\u00bb. Todo fen\u00f3meno es reflejo de las leyes naturales, en este sentido, no existe ning\u00fan fen\u00f3meno irrazonable, la cuesti\u00f3n es si el hombre puede conocer las razones contenidas en los fen\u00f3meno. Por otra parte, si finalmente la ciencia pudiera abarcar toda actividad racional de la sociedad humana, significar\u00eda que la actual definici\u00f3n de la ciencia hubiera sido ampliado y que \u00e9sta hubiera tenido realmente ciertos l\u00edmites.<\/p>\n
En resumen, desde el punto de vista de tanto la ciencia misma como el desarrollo de la sociedad humana, la ciencia deber\u00eda poseer el m\u00e1s amplio car\u00e1cter abarcador.<\/p>\n
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Einstein tambi\u00e9n describi\u00f3 la definici\u00f3n de la ciencia: \u00abLa ciencia es una tentativa en el sentido de lograr que la ca\u00f3tica diversidad de nuestras experiencias sensoriales corresponda a un sistema de pensamiento l\u00f3gicamente ordenado.\u00bb.<\/p>\n
En una carta a J. S. Switzer, dice: \u00abEl desarrollo de la ciencia occidental se basa en dos grandes logros: la invenci\u00f3n del sistema l\u00f3gico formal (en la geometr\u00eda euclidiana) por los fil\u00f3sofos griegos, y el descubrimiento de la posibilidad de hallar relaciones causales mediante experimentos sistem\u00e1ticos (en el Renacimiento).\u00bb.<\/p>\n
En la definici\u00f3n arriba citada, Einstein se\u00f1ala que la finalidad de la ciencia es llegar a la conclusi\u00f3n l\u00f3gica, esto tambi\u00e9n es el objetivo del experimento. O sea, todas las actividades cient\u00edficas, incluido el experimento, son medios utilizados para llegar a la conclusi\u00f3n l\u00f3gica.<\/p>\n
Dicha definici\u00f3n de Einstein, puede ser considerada como una definici\u00f3n amplia de la ciencia.<\/p>\n
Partiendo de esta definici\u00f3n, podemos decir que toda actividad cuya finalidad es buscar la relaci\u00f3n l\u00f3gica entre las cosas, puede ser considerada como actividad cient\u00edfica y pertenecer al campo de la ciencia. Incluso, podemos decir que todo lo relacionado con la l\u00f3gica pertenece al campo de la ciencia.<\/p>\n
Debe reconocerse que el experimento cient\u00edfico es el medio m\u00e1s importante por el cual el hombre logra conocer los diversos fen\u00f3menos naturales. Sin embargo, los fen\u00f3menos naturales son infinitos, y todos los fen\u00f3menos obedecen algunas leyes esenciales, esto es, leyes l\u00f3gicas.<\/p>\n
El conocimiento de la l\u00f3gica no requiere hacer experimentos cient\u00edficos complej\u00edsimos, s\u00f3lo hay que saber unas pocas leyes sencillas, cuantas m\u00e1s sencillas sean las leyes, m\u00e1s clara es la l\u00f3gica. La sencillez deber\u00eda ser un principio para la ciencia.<\/p>\n
Seg\u00fan Hawking, \u00abel objetivo final de la ciencia es el proporcionar una \u00fanica teor\u00eda que describa correctamente todo el universo\u00bb.<\/p>\n
Si dicha definici\u00f3n amplia de la ciencia de Einstein puede ser aceptada ampliamente, la teor\u00eda del Yi-Tao Bagua podr\u00e1 ser incluida en el campo de la ciencia. Es decir, la teor\u00eda del Yi-Tao Bagua y la ciencia moderna podr\u00e1n integrarse sobre la base de la l\u00f3gica, de esta manera, la ciencia tender\u00e1 a perfeccionarse.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
3.1. La definici\u00f3n de la ciencia
\n3.2. Demostraci\u00f3n cient\u00edfica
\n3.3. Los l\u00edmites del experimento
\n3.4. La definici\u00f3n de la ciencia de Einstein<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":26,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_et_pb_use_builder":"","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","om_disable_all_campaigns":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2,16],"tags":[10,9],"class_list":["post-252","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yi-tao-bagua","category-yi-tao-bagua-y-ciencia","tag-ciencia","tag-yi-tao-bagua"],"yoast_head":"\n