[et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Hero Section” _builder_version=”4.9.4″ use_background_color_gradient=”on” background_color_gradient_start=”#1d2326″ background_color_gradient_end=”#958976″ background_color_gradient_direction=”105deg” background_image=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-96891178.jpg” custom_padding=”60px|0px|60px|0px” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”3.25″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.11.3″ text_font=”Noto Sans SC||||||||” text_text_color=”rgba(255,255,255,0.8)” text_line_height=”1.8em” header_font=”Noto Sans SC|600|||||||” header_text_color=”#ffffff” header_font_size=”48px” header_line_height=”1.4em” header_3_font=”Poppins|600|||||||” header_3_font_size=”36px” header_3_line_height=”1.4em” background_layout=”dark” max_width=”600px” module_alignment=”left” custom_margin=”|||” locked=”off” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n
Hemos recopilado el antiguo sistema chino de “Yi Tao Bagua”, representado por algunos de los textos antiguos m\u00e1s famosos, bajo el t\u00edtulo principal “La generaci\u00f3n natural del universo<\/em>” y el subt\u00edtulo “Los fundamentos del Yi Tao y los m\u00e9todos b\u00e1sicos de an\u00e1lisis del Bagua<\/em>“.<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section][et_pb_section fb_built=”1″ admin_label=”Become a Member Section” _builder_version=”3.22″ background_color=”#fafbfc” custom_padding=”110px|0px|110px|0px” collapsed=”off” global_colors_info=”{}”][et_pb_row _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.11.3″ text_font=”||||||||” text_font_size=”15px” text_line_height=”1.8em” header_font=”||||||||” header_2_font=”Poppins|500||on|||||” header_2_text_color=”rgba(0,0,0,0.2)” header_2_font_size=”16px” header_2_letter_spacing=”1px” header_2_line_height=”1.3em” header_3_font=”|600|||||||” header_3_font_size=”24px” header_3_line_height=”1.7em” background_color=”gcid-347040b2-a7f0-4253-8ad4-64fc19423800″ custom_margin=”0px||20px||false|false” custom_padding=”5px||||false|false” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{%22gcid-347040b2-a7f0-4253-8ad4-64fc19423800%22:%91%22background_color%22%93}”]<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.11.3″ _module_preset=”default” header_line_height=”1.3em” custom_margin=”||||false|false” custom_padding=”15px||||false|false” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_4,3_4″ _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_image src=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-488436719.jpg” title_text=”Yin and Yang Symbols Texture Backgrounds” _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_image][\/et_pb_column][et_pb_column type=”3_4″ _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.11.3″ _module_preset=”default” text_font_size=”16px” text_line_height=”1.8em” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Hemos recopilado el antiguo sistema chino de “Yi Tao Bagua”, representado por algunos de los textos antiguos m\u00e1s famosos, bajo el t\u00edtulo principal “La generaci\u00f3n natural del universo<\/em>” y el subt\u00edtulo “Los fundamentos del Yi Tao y los m\u00e9todos b\u00e1sicos de an\u00e1lisis del Bagua<\/em>“, para formar una serie de libros divididos en tres partes:<\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.11.3″ _module_preset=”default” text_font_size=”16px” text_line_height=”1.8em” custom_padding=”|||10px|false|false” border_width_left=”7px” border_color_left=”#008000″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n I. <\/span>Los fundamentos del conocimiento<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.11.3″ _module_preset=”default” text_font_size=”16px” text_line_height=”1.8em” custom_padding=”|||10px|false|false” border_width_left=”7px” border_color_left=”#008000″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n II. <\/span>Los principios b\u00e1sicos – la teor\u00eda de las pre-supercuerdas<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][et_pb_text _builder_version=”4.11.3″ _module_preset=”default” text_font_size=”16px” text_line_height=”1.8em” custom_padding=”|||10px|false|false” border_width_left=”7px” border_color_left=”#008000″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n III. <\/span>El an\u00e1lisis num\u00e9rico – la criba de Bagua<\/strong><\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.11.3″ text_font=”||||||||” header_font=”||||||||” header_2_font=”|600|||||||” header_2_font_size=”20px” header_3_font=”Poppins|600|||||||” header_3_text_color=”#44d89e” header_3_font_size=”28px” header_3_line_height=”1.7em” background_color=”#dddcc5″ custom_padding=”12px|0px|8px||false|false” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_3,1_3,1_3″ use_custom_gutter=”on” gutter_width=”2″ column_padding_mobile=”on” custom_padding_last_edited=”on|phone” _builder_version=”3.25″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”49px|||” custom_padding_phone=”19px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”La ontolog\u00eda: El libro de Zhao de Seng Zhao” url=”https:\/\/baguascience.org\/zh\/category\/zhaolun-explained\/” image=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-512408312.jpg” admin_label=”Class” _builder_version=”4.11.3″ header_font=”Noto Sans SC|600|||||||” header_text_align=”center” header_text_color=”#486066″ header_font_size=”20px” header_line_height=”1.8em” body_font=”Noto Sans SC|300|||||||” body_text_align=”center” body_text_color=”#486066″ body_line_height=”1.8em” body_link_font=”||||||||” background_color=”#ffffff” custom_margin=”|||” custom_padding=”40px|30px|40px|30px” animation_style=”fade” animation=”off” link_option_url=”https:\/\/baguascience.org\/zh\/category\/zhaolun-explained\/” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” box_shadow_style=”preset1″ box_shadow_vertical=”10px” box_shadow_blur=”24px” box_shadow_spread=”6px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.06)” box_shadow_style_image=”preset7″ box_shadow_color_image=”#dddcc5″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Una persona puede conocer la existencia en primer lugar por su propia existencia. La expansi\u00f3n del “yo” permite conocer el “\u00e9l existe” a trav\u00e9s del “yo existo”. La expansi\u00f3n infinita del “yo” puede corresponder a la infinidad del “\u00e9l existe” externo.<\/p>\n >> Suscr\u00edbete a nuestro bolet\u00edn<\/a> [\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”La teor\u00eda del proceso: La doctrina del medio de Zi Si” image=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-512407584.jpg” admin_label=”Class” _builder_version=”4.9.4″ header_font=”Noto Sans SC|600|||||||” header_text_align=”center” header_text_color=”#486066″ header_font_size=”20px” header_line_height=”1.8em” body_font=”Noto Sans SC|300|||||||” body_text_align=”center” body_text_color=”#486066″ body_line_height=”1.8em” background_color=”#ffffff” custom_margin=”|||” custom_padding=”40px|30px|40px|30px” animation_style=”fade” animation_delay=”100ms” animation=”off” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” box_shadow_style=”preset1″ box_shadow_vertical=”10px” box_shadow_blur=”24px” box_shadow_spread=”6px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.06)” box_shadow_style_image=”preset7″ box_shadow_color_image=”#dddcc5″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n La existencia es un proceso. Una persona puede percibir el paso del tiempo. La expansi\u00f3n del “yo” ampl\u00eda la capacidad de rememorar acontecimientos pasados, y la expansi\u00f3n infinita del “yo” puede corresponder a un “pasado” infinito.\u00a0<\/p>\n >> Suscr\u00edbete a nuestro bolet\u00edn<\/a> [\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_3″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”La teor\u00eda de conjuntos: El Gran Saber de Zeng Zi” image=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-512630534.jpg” admin_label=”Class” _builder_version=”4.9.4″ header_font=”Noto Sans SC|600|||||||” header_text_align=”center” header_text_color=”#486066″ header_font_size=”20px” header_line_height=”1.8em” body_font=”Noto Sans SC|300|||||||” body_text_align=”center” body_text_color=”#486066″ body_line_height=”1.8em” background_color=”#ffffff” custom_margin=”|||” custom_padding=”40px|30px|40px|30px” animation_style=”fade” animation_delay=”200ms” animation=”off” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” border_color_all_image=”RGBA(0,0,0,0)” box_shadow_style=”preset1″ box_shadow_vertical=”10px” box_shadow_blur=”24px” box_shadow_spread=”6px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.06)” box_shadow_style_image=”preset7″ box_shadow_color_image=”#dddcc5″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n El ser es el proceso y el proceso es el ser, y ambos son inseparables y est\u00e1n unidos interdependientemente en un solo agregado. Un agregado tambi\u00e9n es un conjunto. La teor\u00eda de conjuntos es una visi\u00f3n, una idea hol\u00edstica de las cosas.<\/p>\n >> Suscr\u00edbete a nuestro bolet\u00edn<\/a> [\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”3.25″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.11.3″ text_font=”||||||||” header_font=”||||||||” header_2_font=”|600|||||||” header_2_font_size=”20px” header_3_font=”Poppins|600|||||||” header_3_text_color=”#44d89e” header_3_font_size=”32px” header_3_line_height=”1.7em” background_color=”#dddcc5″ custom_padding=”12px|0px|8px||false|false” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ use_custom_gutter=”on” gutter_width=”2″ column_padding_mobile=”on” custom_padding_last_edited=”on|phone” _builder_version=”4.9.4″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”49px|||” custom_padding_phone=”19px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”El Tao Te Ching de Lao Zi” image=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-1197623205-\u526f\u672c.jpg” admin_label=”Class” _builder_version=”4.9.4″ header_font=”Noto Sans SC|600|||||||” header_text_align=”center” header_text_color=”#486066″ header_font_size=”20px” header_line_height=”1.8em” body_font=”Noto Sans SC|300|||||||” body_text_align=”center” body_text_color=”#486066″ body_line_height=”1.8em” background_color=”#ffffff” custom_margin=”|||” custom_padding=”40px|30px|40px|30px” animation_style=”fade” animation=”off” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” box_shadow_style=”preset1″ box_shadow_vertical=”10px” box_shadow_blur=”24px” box_shadow_spread=”6px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.06)” box_shadow_style_image=”preset7″ box_shadow_color_image=”#dddcc5″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n El sistema espaciotemporal relativo equivale a lo que Lao Zi llamaba “el Tao ordinario”, mientras que el sistema espaciotemporal absoluto, “el Tao extraordinario”. El Tao Te Ching de Laozi analiza el primer movimiento del universo y divide el origen del universo en 15 etapas, cuyo movimiento constituye la forma completa del sistema espaciotemporal absoluto.<\/p>\n >> Suscr\u00edbete a nuestro bolet\u00edn<\/a> [\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”El Wuxing – versiones de bamb\u00fa y seda ” image=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-1249885847-\u526f\u672c.jpg” admin_label=”Class” _builder_version=”4.11.3″ header_font=”Noto Sans SC|600|||||||” header_text_align=”center” header_text_color=”#486066″ header_font_size=”20px” header_line_height=”1.8em” body_font=”Noto Sans SC|300|||||||” body_text_align=”center” body_text_color=”#486066″ body_line_height=”1.8em” background_color=”#ffffff” width=”100%” custom_margin=”|||” custom_padding=”40px|30px|40px|30px” animation_style=”fade” animation_delay=”100ms” animation=”off” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” box_shadow_style=”preset1″ box_shadow_vertical=”10px” box_shadow_blur=”24px” box_shadow_spread=”6px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.06)” box_shadow_style_image=”preset7″ box_shadow_color_image=”#dddcc5″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n La esencia de los Cinco Elementos es el resultado de la divisi\u00f3n de los diez n\u00fameros 1234567890 en pares e impares o yin y yang. Los antiguos utilizaron estos diez n\u00fameros (“0” en forma de “diez”) para construir el modelo “cubo” del universo: He Tu y Luo Shu. El modelo l\u00f3gico del universo en su conjunto es siempre un cubo.<\/p>\n >> Suscr\u00edbete a nuestro bolet\u00edn<\/a> [\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”3.25″ global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_text _builder_version=”4.11.3″ text_font=”||||||||” header_font=”||||||||” header_2_font=”|600|||||||” header_2_font_size=”20px” header_3_font=”Poppins|600|||||||” header_3_text_color=”#44d89e” header_3_font_size=”32px” header_3_line_height=”1.7em” background_color=”#dddcc5″ custom_padding=”12px|0px|8px||false|false” global_colors_info=”{}”]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_2,1_2″ use_custom_gutter=”on” gutter_width=”2″ column_padding_mobile=”on” custom_padding_last_edited=”on|phone” _builder_version=”4.9.4″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”49px|||” custom_padding_phone=”19px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”Los Comentarios sobre el I Ching (Parte I y II) de Confucio” image=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-1282458414-\u526f\u672c.jpg” admin_label=”Class” _builder_version=”4.11.3″ header_font=”Noto Sans SC|600|||||||” header_text_align=”center” header_text_color=”#486066″ header_font_size=”20px” header_line_height=”1.8em” body_font=”Noto Sans SC|300|||||||” body_text_align=”center” body_text_color=”#486066″ body_line_height=”1.8em” background_color=”#ffffff” custom_margin=”|||” custom_padding=”40px|30px|40px|30px” animation_style=”fade” animation=”off” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” box_shadow_style=”preset1″ box_shadow_vertical=”10px” box_shadow_blur=”24px” box_shadow_spread=”6px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.06)” box_shadow_style_image=”preset7″ box_shadow_color_image=”#dddcc5″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n \u00bfPor qu\u00e9 Confucio es el “maestro de todas las \u00e9pocas”? Porque transmiti\u00f3 un sistema num\u00e9rico para describir el universo (el sistema matem\u00e1tico de los “ocho trigramas”). Confucio no s\u00f3lo construy\u00f3 un gran modelo unificado del origen del universo basado en la unidimensionalidad del “tiempo”, sino que dot\u00f3 a este modelo de datos, el “Bagua”, un sistema que permite deducir grandes n\u00fameros.<\/p>\n >> Suscr\u00edbete a nuestro bolet\u00edn<\/a> [\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_2″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”El libro sobre los supremos principios del orden del mundo de Shao Yong” image=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-959546488-\u526f\u672c.jpg” admin_label=”Class” _builder_version=”4.11.3″ header_font=”Noto Sans SC|600|||||||” header_text_align=”center” header_text_color=”#486066″ header_font_size=”20px” header_line_height=”1.8em” body_font=”Noto Sans SC|300|||||||” body_text_align=”center” body_text_color=”#486066″ body_line_height=”1.8em” background_color=”#ffffff” width=”100%” custom_margin=”|||” custom_padding=”40px|30px|40px|30px” animation_style=”fade” animation_delay=”100ms” animation=”off” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” box_shadow_style=”preset1″ box_shadow_vertical=”10px” box_shadow_blur=”24px” box_shadow_spread=”6px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.06)” box_shadow_style_image=”preset7″ box_shadow_color_image=”#dddcc5″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n Los antiguos chinos tomaron como pauta el “principio del cielo”, y para que quedara claro, tuvieron que apoyarse en un lenguaje especial: los n\u00fameros naturales. Los antiguos chinos eran muy exigentes con el c\u00e1lculo de los n\u00fameros, siendo lo m\u00e1s b\u00e1sico la determinaci\u00f3n de las unidades de los mismos. Confucio dej\u00f3 los datos b\u00e1sicos del Bagua y en la \u00e9poca de Shao Yong se hab\u00edan ampliado a un n\u00famero muy grande de d\u00edgitos.<\/p>\n >> Suscr\u00edbete a nuestro bolet\u00edn<\/a> [\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” min_height=”51px” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”4_4″ _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_text _builder_version=”4.11.3″ text_font=”||||||||” header_font=”||||||||” header_2_font=”Poppins|500||on|||||” header_2_text_color=”rgba(0,0,0,0.2)” header_2_font_size=”16px” header_2_letter_spacing=”1px” header_2_line_height=”1.3em” background_color=”gcid-347040b2-a7f0-4253-8ad4-64fc19423800″ custom_margin=”||20px|” custom_padding=”10px||2px||false|false” saved_tabs=”all” locked=”off” global_colors_info=”{%22gcid-347040b2-a7f0-4253-8ad4-64fc19423800%22:%91%22background_color%22%93}”]<\/p>\n [\/et_pb_text][\/et_pb_column][\/et_pb_row][et_pb_row column_structure=”1_4,1_4,1_4,1_4″ use_custom_gutter=”on” gutter_width=”2″ column_padding_mobile=”on” custom_padding_last_edited=”on|phone” _builder_version=”3.25″ background_size=”initial” background_position=”top_left” background_repeat=”repeat” custom_padding=”|||” custom_padding_tablet=”49px|||” custom_padding_phone=”19px|||” global_colors_info=”{}”][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”El libro de Zhuangzi” image=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-1144142614.jpg” admin_label=”Class” _builder_version=”4.11.3″ header_font=”Noto Sans SC|600|||||||” header_text_align=”center” header_text_color=”#486066″ header_font_size=”20px” header_line_height=”1.8em” body_font=”Noto Sans SC|300|||||||” body_text_align=”center” body_text_color=”#486066″ body_line_height=”1.8em” background_color=”#ffffff” custom_margin=”|||” custom_padding=”40px|30px|40px|30px” animation_style=”fade” animation=”off” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” box_shadow_style=”preset1″ box_shadow_vertical=”10px” box_shadow_blur=”24px” box_shadow_spread=”6px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.06)” box_shadow_style_image=”preset7″ box_shadow_color_image=”#dddcc5″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n La libertad de la que habla Zhuangzi es la libertad de la mente humana, el grado de libertad que esta \u00faltima puede desatar, el \u00e1mbito y la altura que puede alcanzar la imaginaci\u00f3n humana.<\/p>\n <\/span>>> Suscr\u00edbete a nuestro bolet\u00edn\u00a0<\/a>para recibir las actualizaciones >><\/a><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”4.9.4″ _module_preset=”default” global_colors_info=”{}”][et_pb_blurb title=”Analectas de Confucio” image=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-532378051.jpg” admin_label=”Class” _builder_version=”4.11.3″ header_font=”Noto Sans SC|600|||||||” header_text_align=”center” header_text_color=”#486066″ header_font_size=”20px” header_line_height=”1.8em” body_font=”Noto Sans SC|300|||||||” body_text_align=”center” body_text_color=”#486066″ body_line_height=”1.8em” background_color=”#ffffff” custom_margin=”|||” custom_padding=”40px|30px|40px|30px” animation_style=”fade” animation=”off” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” box_shadow_style=”preset1″ box_shadow_vertical=”10px” box_shadow_blur=”24px” box_shadow_spread=”6px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.06)” box_shadow_style_image=”preset7″ box_shadow_color_image=”#dddcc5″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n El primer cap\u00edtulo, llamado Xue Er, trata del origen del universo, y un an\u00e1lisis m\u00e1s detallado del mismo revela una categor\u00eda filos\u00f3fica que es la m\u00e1s grande de todas: el Tao.<\/span><\/p>\n <\/span>>> Suscr\u00edbete a nuestro bolet\u00edn\u00a0<\/a>para recibir las actualizaciones >><\/a><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”El Huangdi Yingfujing” image=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-1263655136.jpg” admin_label=”Class” _builder_version=”4.9.4″ header_font=”Noto Sans SC|600|||||||” header_text_align=”center” header_text_color=”#486066″ header_font_size=”20px” header_line_height=”1.8em” body_font=”Noto Sans SC|300|||||||” body_text_align=”center” body_text_color=”#486066″ body_line_height=”1.8em” background_color=”#ffffff” custom_margin=”|||” custom_padding=”40px|30px|40px|30px” animation_style=”fade” animation=”off” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” box_shadow_style=”preset1″ box_shadow_vertical=”10px” box_shadow_blur=”24px” box_shadow_spread=”6px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.06)” box_shadow_style_image=”preset7″ box_shadow_color_image=”#dddcc5″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n C\u00f3mo llevar a cabo un examen y estudio profundo y detallado de todas las cosas del universo, comprender sus mecanismos fundamentales, y ajustarse a las leyes del universo.<\/span><\/p>\n <\/span>>> Suscr\u00edbete a nuestro bolet\u00edn\u00a0<\/a>para recibir las actualizaciones >><\/a><\/span><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][et_pb_column type=”1_4″ _builder_version=”3.25″ custom_padding=”|||” global_colors_info=”{}” custom_padding__hover=”|||”][et_pb_blurb title=”El Sutra del diamante” image=”https:\/\/baguascience.org\/es\/wp-content\/uploads\/2021\/10\/iStock-901468350.jpg” admin_label=”Class” _builder_version=”4.9.4″ header_font=”Noto Sans SC|600|||||||” header_text_align=”center” header_text_color=”#486066″ header_font_size=”20px” header_line_height=”1.8em” body_font=”Noto Sans SC|300|||||||” body_text_align=”center” body_text_color=”#486066″ body_line_height=”1.8em” background_color=”#ffffff” custom_margin=”|||” custom_padding=”40px|30px|40px|30px” animation_style=”fade” animation=”off” border_radii=”on|6px|6px|6px|6px” box_shadow_style=”preset1″ box_shadow_vertical=”10px” box_shadow_blur=”24px” box_shadow_spread=”6px” box_shadow_color=”rgba(0,0,0,0.06)” box_shadow_style_image=”preset7″ box_shadow_color_image=”#dddcc5″ global_colors_info=”{}”]<\/p>\n El budismo tiene su propio sistema de aprendizaje, cuyo alma se puede designar con la palabra “Tao” o, conjuntamente, con las palabras “Budismo y Taoismo”.<\/p>\n <\/span>>> Suscr\u00edbete a nuestro bolet\u00edn\u00a0<\/a>para recibir las actualizaciones >><\/a><\/p>\n <\/span><\/p>\n [\/et_pb_blurb][\/et_pb_column][\/et_pb_row][\/et_pb_section]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Libros sobre el Yi Tao Bagua Hemos recopilado el antiguo sistema chino de “Yi Tao Bagua”, representado por algunos de los textos antiguos m\u00e1s famosos, bajo el t\u00edtulo principal “La generaci\u00f3n natural del universo” y el subt\u00edtulo “Los fundamentos del Yi Tao y los m\u00e9todos b\u00e1sicos de an\u00e1lisis del Bagua”.Los libros sobre el Yi Tao […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_et_pb_use_builder":"on","_et_pb_old_content":"","_et_gb_content_width":"","om_disable_all_campaigns":false,"footnotes":""},"class_list":["post-85","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\nLos libros sobre el Yi Tao Bagua<\/span><\/h3>\n
LA GENERACION NATURAL DEL UNIVERSO<\/strong><\/em><\/h1>\n
Los fundamentos del Yi Tao y los m\u00e9todos b\u00e1sicos de an\u00e1lisis del Bagua<\/strong><\/em><\/h1>\n
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\u00a0 I. Los fundamentos del conocimiento: la ontolog\u00eda, la teor\u00eda del proceso y la teor\u00eda de conjuntos<\/h2>\n
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para recibir las actualizaciones >><\/a><\/p>\n\u00a0 III. El an\u00e1lisis num\u00e9rico – la criba de Bagua<\/h2>\n
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para recibir las actualizaciones >><\/a><\/p>\nInterpretaciones de los cl\u00e1sicos relacionados con Yi Tao Bagua<\/span><\/h3>\n